'উমরারূপে (আজীবনের জন্য) দান করা
৩৪/১. অধ্যায়ঃ
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২০
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، يُحَدِّثُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْعُمْرَى هِيَ لِلْوَارِثِ»
বর্ণনাকারী যায়দ ইব্ন সাবিত (রাঃ)
জায়েদ ইবন সাবিত (রাঃ) সূত্রে নবি (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি (ﷺ) বলেছেন: উমরা উত্তরাধিকারীর জন্য।
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২১
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، يُحَدِّثُ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»
বর্ণনাকারী যায়দ ইব্ন সাবিত (রাঃ)
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: উত্তরাধিকারীর জন্য উমরা।যায়দ ইবন সাবিত (রাঃ) হতে বর্ণিত। নাবী (ﷺ) উত্তরাধিকারীদের জন্য উমরার ফয়সালা দিয়েছেন।
[১] আমি তোমার জীবদ্দশা পর্যন্ত তোমাকে এই ঘর (বা অন্য কিছু) দান করলাম। তোমার মৃত্যুর পর এটা তোমার ওয়ারিসদের প্রাপ্য হবে, এরূপ বললে তা হিবা বলে গণ্য হবে। আর যদি বলেঃ আমার এই ঘর তোমার জন্য, তোমার মৃত্যু হলে এই ঘর আবার আমার হবে। ইমাম আবূ হানীফার মতে এটা ছিল হিবা, তবে যে শর্ত করে, সে শর্ত অকার্যকর বলে গণ্য হবে।
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২২
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»
বর্ণনাকারী যায়দ ইব্ন সাবিত(রাঃ)
নবি (ﷺ) উত্তরাধিকারীদের জন্য উমরার ফায়সালা দিয়েছেন।
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২৩
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ عَرَضَ عَلَى مَعْقِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ، وَلَا تُرْقِبُوا، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِسَبِيلِهِ»
বর্ণনাকারী যায়দ ইবন সাবিত (রাঃ)
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোন কিছু উমরা করে, তা ঐ ব্যক্তির হয়ে যাবে যার জন্য তা করা হয়—তার জীবিত ও মৃত সর্বাবস্থার জন্য। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আর তোমরা রুকবা করো না। যে ব্যক্তি কোন কিছু রুকবা করে, তবে তা তার গ্রহীতার থাকবে।
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২৪
أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ الْحَجُورِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ্ ইব্ন আব্বাস(রাঃ)
আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাঃ) সূত্রে নাবী (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি (ﷺ) বলেন, উমরা [‘র বিধান] জায়েয।
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২৫
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
বর্ণনাকারী ইব্ন আব্বাস (রাঃ)
নবী (ﷺ) হতে বর্ণিত। তিনি (ﷺ) বলেন, নিশ্চয় উমরার বিধান জায়িয।
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২৬
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، عَنْ طَاوُسٍ، «بَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى»
বর্ণনাকারী মাকহূল (রহঃ) তাঊস (রহঃ)
মাকহুল (রহঃ) তাঊস (রহঃ) হতে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) উমরা এবং রুকবা স্থায়ীভাবে বাতিল করেছেন।
৩৪/২. অধ্যায়ঃ
'উমরার ব্যাপারে জাবির (রাঃ)-এর রিওয়ায়াতে রাবীদের বর্ণনায় মতপার্থক্য
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২৭
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَهُمْ فَقَالَ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
বর্ণনাকারী জাবির (রাঃ)
আতা (রহঃ) জাবির (রাঃ) হতে বর্ণনা করেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাদের [সাহাবীদের] উদ্দেশে খুতবা দিতে গিয়ে বললেন: ‘উমরা করা বৈধ।
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২৮
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى» قُلْتُ: وَمَا الرُّقْبَى؟ قَالَ: " يَقُولُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ، فَإِنْ فَعَلْتُمْ فَهُوَ جَائِزَةٌ "
বর্ণনাকারী আতা (রহঃ)
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) উমরা এবং রুকবা করতে নিষেধ করেছেন। আমি বললাম: রুকবা কি? তিনি (ﷺ) বললেন: কোন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে এই বলা যে, এটা তোমার জন্য যতদিন তুমি বেঁচে থাকবে। তবে যদি তোমরা এমন কর, তবে তা জায়িয।
সুনানে নাসাঈ
হাদিস নং ৩৭২৯
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ»
বর্ণনাকারী জাবির (রাঃ)
নাবী (ﷺ) হতে বর্ণিত। উমরা জায়েয।