ইসলামী জীবনবিধানে কবর জিয়ারত একটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ আমল। এটি একদিকে যেমন জীবিত মানুষদের ক্ষণস্থায়ী দুনিয়ার মোহ থেকে মুক্ত করে পরকালের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, অন্যদিকে কবরবাসী মুসলিমদের জন্য আল্লাহর রহমত ও মাগফিরাত প্রাপ্তির মাধ্যম হিসেবে কাজ করে। রাসুলুল্লাহ (সা.) ইসলামের প্রাথমিক যুগে কবর জিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলেন, তবে পরবর্তীতে তিনি এর অনুমতি ও বিশেষ তাগিদ প্রদান করেন।
কবরস্থানে প্রবেশের সময় বা কবরবাসীর সামনে দাঁড়িয়ে তাদের প্রতি সালাম জানানো এবং তাদের কল্যাণে প্রার্থনা করা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর গুরুত্বপূর্ণ একটি সুন্নত। এই জিয়ারতের মূল উদ্দেশ্য যেন ব্যাহত না হয় এবং কোনো প্রকার শিরক বা বিদআতের অনুপ্রবেশ না ঘটে, সেজন্য শরিয়ত নির্ধারিত সুনির্দিষ্ট দোয়া ও আদব মেনে চলা প্রতিটি মুসলিমের জন্য আবশ্যক।
কবর জিয়ারতের দোয়া: আরবি, উচ্চারণ ও অর্থ
কবরস্থানে প্রবেশ করার সময় বা কবরবাসীর সামনে দাঁড়ালে রাসুলুল্লাহ (সা.) সাহাবায়ে কেরামকে এই দোয়াটি পাঠ করার শিক্ষা দিতেন। দোয়াটির মূল আরবি, বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ নিচে দেওয়া হলো:
উচ্চারণ: আসসালামু আলা আহলিদ দিয়ারি মিনাল মুমিনিনা ওয়াল মুসলিমিন, ওয়া ইন্না ইনশাআল্লাহু বিকুম লাহিকুন, আসআলুল্লাহালানা ওয়া লাকুমুল আফিয়াহ।
বাংলা অর্থ: মুমিন ও মুসলিম গৃহবাসীদের (কবরবাসীদের) ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। নিশ্চয়ই আমরা ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হব। আমি আমাদের জন্য এবং তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও ক্ষমা প্রার্থনা করছি।
এই দোয়াটি কবরবাসীর আত্মিক শান্তি কামনার পাশাপাশি জিয়ারতকারীর নিজের অবধারিত মৃত্যুর সত্যতাকে স্মরণ করিয়ে দেয়। উল্লেখ্য, এই সহীহ দোয়াটি সহীহ মুসলিম, হাদিস ২৪৯৩-এ স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
কবর জিয়ারতের ফজিলত ও উদ্দেশ্য
কবর জিয়ারতের প্রধান উদ্দেশ্য দুটি—প্রথমত নিজের হৃদয়ের কঠোরতা দূর করে আখেরাতমুখী হওয়া, দ্বিতীয়ত মৃত মুসলিমদের জন্য ইস্তিগফার করা। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “আমি তোমাদের কবর জিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, তবে এখন তোমরা কবর জিয়ারত করো। কারণ এটি আখিরাতকে স্মরণ করিয়ে দেয়।” (সহীহ মুসলিম, হাদিস ২২৫৭)।
নিয়মিত কবর জিয়ারত করলে মানুষের মনের অহংকার দূর হয়, পাপ কাজ থেকে দূরে থাকার মানসিকতা তৈরি হয় এবং মৃত্যুর প্রস্তুতি গ্রহণের তাগিদ অনুভূত হয়। এছাড়া জিয়ারতের মাধ্যমে মৃত আত্মীয়-স্বজন ও মুসলিমদের প্রতি জীবিতদের একাত্মতা ও ভালোবাসা প্রকাশ পায়।
কবর জিয়ারতের শরিয়তসম্মত আদব ও নিয়ম
কবর জিয়ারত করার সময় একজন মুমিনকে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ আদব বা নিয়ম মেনে চলতে হয়, যাতে আমলটি সুন্নাহ অনুযায়ী কবুলযোগ্য হয়:
- সঠিক নিয়ত করা: জিয়ারতের একমাত্র উদ্দেশ্য হতে হবে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন, আখেরাতের স্মরণ এবং মৃতদের জন্য দোয়া করা। কোনো মৃত ব্যক্তির কাছে নিজের প্রয়োজন পূরণের জন্য সাহায্য চাওয়া যাবে না, কারণ এটি শিরকের অন্তর্ভুক্ত।
- সালাম ও দোয়া পেশ: কবরস্থানে পৌঁছে প্রথমে সুন্নতি দোয়ার মাধ্যমে কবরবাসীকে সালাম দিতে হবে। এরপর কবরের দিকে পিঠ দিয়ে এবং কেবলার (কাবার) দিকে মুখ করে মৃত ব্যক্তির মাগফিরাতের জন্য নিজের ভাষায় কিংবা কুরআনের আয়াত দ্বারা দোয়া করা উত্তম।
- সম্মান প্রদর্শন ও সংযম: কবরের ওপর বসা, পা দেওয়া বা কবরের ওপর দিয়ে হাঁটা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। রাসুলুল্লাহ (সা.) কবরের ওপর বসতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন।
- নীরবতা ও গাম্ভীর্য বজায় রাখা: কবরস্থানে গিয়ে অনর্থক হাসাহাসি করা, দুনিয়াবী গল্পগুজব বা উচ্চস্বরে শোরগোল করা থেকে বিরত থাকতে হবে। সেখানে গিয়ে মৃতদের কোনো দোষত্রুটি বা গালিগালাজ করা শরিয়ত পরিপন্থী।
কবর জিয়ারতে সাধারণ ভুল ও বর্জনীয় বিষয়সমূহ
আমাদের সমাজে অজ্ঞতার কারণে কবর জিয়ারতকে কেন্দ্র করে অনেক বিদআত ও কুসংস্কারের প্রচলন ঘটেছে। এগুলো থেকে সতর্ক থাকা জরুরি:
- কবরের দিকে মুখ করে মোনাজাত করা: দোয়ার সময় কবরের দিকে মুখ করে হাত তোলা উচিত নয়। দোয়া কেবল আল্লাহর কাছেই করতে হবে, তাই কাবার (কেবলা) দিকে মুখ ফিরিয়ে হাত তুলে দোয়া করা যাবে। তবে হাত না তুলেও স্বাভাবিকভাবে মনে মনে দোয়া করা যায়।
- কবরে সেজদা করা বা বরকত মনে করে স্পর্শ করা: কোনো কবরে মাথা নত করা বা সেজদা করা কুফরি ও স্পষ্ট শিরক। একইভাবে কবরের মাটি কপালে মাখা বা কবর জড়িয়ে ধরে কান্নাকাটি করা ইসলামের নীতিবিরুদ্ধ।
- কবরের পাশে ফুল দেওয়া বা মোমবাতি জ্বালানো: কবরে মোমবাতি বা আগরবাতি জ্বালানো এবং পুষ্পস্তবক অর্পণ করা অপচয় ও বিজাতীয় সংস্কৃতির অনুকরণ, যার কোনো সহীহ ভিত্তি ইসলামে নেই।
তথ্যসূত্র
Hadith
- সহীহ মুসলিম, হাদিস ২৪৯৩ (অধ্যায়: জানাজা) — কবরস্থানে প্রবেশের সময় রাসুলুল্লাহ (সা.) কর্তৃক শেখানো কবর জিয়ারতের মূল সহীহ দোয়া।
- সহীহ মুসলিম, হাদিস ২২৫৭ (অধ্যায়: কুরবানি) — কবর জিয়ারতের অনুমতি এবং এর মাধ্যমে আখেরাত স্মরণের নির্দেশ সংক্রান্ত হাদিস।
- সুনানে নাসাঈ, হাদিস ২০৩৬ — কবরবাসীর জন্য ক্ষমা ও আফিয়াত প্রার্থনা করার সুন্নাহ পদ্ধতি।